
В минувшее воскресенье в Петербурге отметили столетний юбилей самого «русского» храма Северной столицы – Спаса-на-Крови. Юбилей прошел пышно, в рамках идей восстановления исторической памяти.
Спас-на-Крови, один из «открыточных» символов Петербурга, несмотря на свой псевдорусский, несколько лубочный архитектурный стиль, как ни странно, органично вписывается в строгий облик центра города, построенного мастерами классицизма. Искусствоведы связывают этот феномен с тем, что этот «новодел» не задумывался только как храм, но больше как музей, и смысловая, духовная составляющая у него больше, чем культовая, религиозная.
Построенный на месте убийства Александра II народовольцами, по замыслу его сына, Александра III, храм Воскресения Христова более известный как Спас-на-Крови должен был стать символом той России, которую создал царь-освободитель. По периметру собора расположены доски с описанием событий, произошедших с 1855 по 1881 годы. Это и великие реформы, и войны: за освобождение балканских христиан, завоевание Средней Азии. Спас также должен был стать и местом покаяния перед убитым царем. В глубине храма сохранен тот участок мостовой и ограда набережной, на которой повис император после взрыва бомбы, брошенной Игнатием Гриневецким 1 марта, в день, когда самодержец собирался даровать российскому народу Конституцию. Над этим местом располагаются мозаика с изображением Страстей Господних, то есть авторы собора сознательно проводят параллель между мученической смертью Христа и Александра II.
По глумливой иронии большевиков, после революции в Спасе была сделана попытка организовать музей «Народной воли» и сделать экспозицию уже другим «жертвам» – политкаторжанам, но во время очередного антиклерикального витка было принято решение Спас снести. Эту акцию планировали осуществить весной-летом 1941 года, но буквально от стен церкви взрывников отправили на фронт, а в самом здании организовали морг, куда свозили тела погибших ленинградцев.
После войны руководство города также хотело снести храм, в рамках «оптимизации дорожной системы Ленинграда». Но в 1970 году Спас передали на баланс музея «Исаакиевский собор» и начали в нем восстановительные работы. Последние продолжались так долго, что питерский бард Александр Розенбаум одним из самых горячих своих желаний в песне назвал желание, «чтоб со Спаса сняли леса». Это произошло также в праздник Преображения Господня (больше известный как Спас) в 1997 году.
С тех пор собор является обязательным элементом экскурсионной программы для приезжающих в город туристов и стандартным фоном для фотографий на канале Грибоедова (кстати, названного не в честь именитого писателя, а в честь заведовавшего городской водонапорной станцией большевика). Также каждая годовщина смерти Александра II собирает у храма небольшую группу монархистов со свечами и цветами.
В воскресенье в честь юбилея в храме митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Владимир отслужил трехчасовую Божественную литургия. Также был организован открытый гала-концерт возле стен собора с исполнением духовной хоровой музыки карильона. Завершился день неожиданным фейерверком под карильон ансамбля звонарей собора Владимирской иконы Божией Матери.
Праздник получился больше религиозный и державный, и присутствующие на торжестве экскурсоводы с группами иностранцев рассказывали туристам, что те видят перед собой настоящую картинку «из Святой Руси».
ПОДРОБНАЯ ИНФОРМАЦИЯ »